Тафья – головной убор в истории костюма

Сегодня Милитта желает воскресить древний головной убор! Недавно на выставке мне приглянулась маленькая шапочка, она прекрасно подходит в дополнение к вязаной шапке в качестве нижней, ведь многослойность может быть не только в одежде, но и в аксессуарах.

Маленькая шапочка тафья – полностью забытый головной убор. Сегодня этот аксессуар можно увидеть только на картинах и выставках. Даже название тафья, звучит незнакомо и непривычно. Только это не значит, что тафью нельзя носить. Очень даже можно!

Откуда первоначально появилась шапочка неизвестно. Скорее всего, головной убор был заимствован у тюркских народов, которые носили шапочки типа тюбетейки. Кроме того, тафья имеет сходство с ермолкой. Посему, установить точное происхождение непросто, ведь многие народы использовали головные уборы похожей формы.

В России XVI века тафья обретает популярность в среде высшего сословия. Эти шапочки полюбили самые богатые и влиятельные люди. Многие стремились украшать головной убор вышивками золотом и серебром, а еще бисером и жемчугом. Особенно полюбил тафью царь Иван Грозный, он сам носил такую шапочку, и сделал ее частью униформы опричников. После смутного времени тафья постепенно теряла популярность и была забыта.

Современная мода позволяет смешивать самые разные стили и элементы исторического костюма. Тафья очень интересный и практичный головной убор. Если вы любите модные эксперименты, купите эту шапочку. Ее можно носить в качестве нижней шапки под вязаную шапку, тем самым получится многослойность, и ветер не будет продувать. Когда зайдете в помещение можно снять верхнюю шапку, а тафья останется.

Тафья пригодится, если хочется создать образ с элементами исторического костюма или добавить в свой стиль немного азиатского влияния, ведь изначально аксессуар имеет восточное происхождение. Когда в гардеробе много разных шапочек можно создавать самые необычные образы, некоторые из них будут уместны только на праздниках и фотосессиях, но в этом и заключается прелесть необычных аксессуаров с большой историей.

Где купить? В интернете и на выставках можно встретить мастеров, которые шьют исторический костюм и вещи, стилизованные под историю. Мне удалось найти тафью за 1000 рублей, в некоторых местах продают дороже, но в любом случае совсем недорого.

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

• ВЫШИВКА (1294)
• Цветы (252)
• Детские (202)
• Животные (179)
• Птицы (157)
• Разное (150)
• Люди (109)
• Пейзажи (97)
• Сказочное: ангелы, феи, эльфы, единороги, драконы (75)
• Восток (67)
• Юмористические (61)
• Новогодние мотивы (61)
• Кухонное (57)
• Двое (43)
• Монохром (43)
• Домики (39)
• Бабочки, насекомые (38)
• Швы. Техника исполнения (37)
• Часы (35)
• Деревья (30)
• Религия, иконы (22)
• Обереги (21)
• Фрукты (17)
• Города (13)
• Картины художников (11)
• Программы (10)
• Натюрморт (10)
• Рушник (7)
• Приметы (6)
• ВЯЗАНИЕ КРЮЧКОМ (703)
• Узоры (189)
• Игрушки (180)
• Топы, маечки, кофточки, кардиганы, пуловеры (132)
• Разные идеи (104)
• Платья, сарафаны, юбки и шорты (78)
• Сумки вязанные и шитые (70)
• Занавески (21)
• Салфеточки (19)
• Шарфы, шали, палантины (17)
• Пояса (11)
• Для детишек (9)
• Перчатки (5)
• Ирландское кружево (5)
• КАРНАВАЛЬНЫЙ И СЦЕНИЧЕСКИЙ КОСТЮМ (231)
• Новогодние и сценические (52)
• Народный и стилизованный (38)
• Исторический (32)
• Мода (23)
• Детские (9)
• Военная форма (2)
• РУКОДЕЛИЕ (227)
• Трафареты, шаблоны (39)
• Новогоднее (31)
• Декупаж (23)
• Аппликации (17)
• Пластиковые бутылки (16)
• Шкатулочки, коробочки (15)
• Роспись Point-to-point (10)
• Монограммы (9)
• Разное (6)
• Застежки (4)
• Мозаика (3)
• Сайты (3)
• Макраме (2)
• ШИТЬЁ (194)
• Игрушки (90)
• Шторы (39)
• Женская одежда (29)
• Разное (14)
• Для девочек (11)
• Техника шитья (8)
• Головные уборы (2)
• ДЛЯ ДОМАШНЕГО УЮТА (187)
• Кухня (82)
• Подушки, пледы (61)
• Интерьер (47)
• Мебель своими руками (3)
• НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (176)
• Тряпичная кукла (84)
• Одежда (русская) (38)
• Головные уборы (русские) (35)
• Мережки, вышивка (6)
• Украинский костюм (5)
• Украшения (русские) (4)
• ДЛЯ ДУШИ И ДУША (128)
• Мыло (15)
• Крема (5)
• Бомбочки для ванной (3)
• Скраб (2)
• Волосы (шампуни, маски, краски) (1)
• ТАНЦЫ (81)
• Кабаре, варьете (30)
• Йога, фитнес (16)
• Видео (13)
• Бразильский карнавал (7)
• Русский танец (6)
• Балы и бальные танцы (3)
• Мажоретки (2)
• БИСЕР (74)
• Ожерелья, колье (22)
• Вышивка бисером (20)
• Бабочки (4)
• ВЯЗАНИЕ (43)
• Схемы (8)
• ПЕЙСЛИ (37)
• КУЛИНАРИЯ (31)
• Тортики (10)
• Салаты, закуски (8)
• Десерты (4)
• Вторые блюда (3)
• Выпечка (2)
• ЖИВОПИСЬ (19)
• Фото (2)
• ЗДОРОВЬЕ (11)
• ОБЕРЕГИ (10)
• ДОМ В САДУ (6)
• Дизайн сада (5)
• ШУТКА ЮМОРА (6)
• БАРАБАНЫ (5)
• РАЗВЛЕЧЕНИЯ (3)
• ТЕМАРИ (3)
• ДИЕТЫ (2)
• САНКТ-ПЕТЕРБУРГ (1)
• (1)
• УРОКИ Ли.Ру (1)

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Друзья

—Постоянные читатели

—Сообщества

—Статистика

Мужские головные уборы. 4. Тафья, горлатная шапка

Мужские головные уборы. 4. Тафья, горлатная шапка

Справедливости ради надо отметить, что эти головные уборы не относятся к народным.
Их носили только знатные мужи — князья и бояре.

Тафья — маленькая шапочка из сафьяна, сукна, атласа, бархата или парчи, украшенная золотом и жемчугом, прикрывавшая только макушку (как тюбетейка). Их носили только в комнате, и только знатные люди.

«Тафья в наряде очень господствовала в XVI ст., когда любил носить ее и царь Иван Грозный и когда дело дошло до того, что в тафьях стали входить и в церковь и стояли на богослужении, что строго было воспрещено правилами Стоглавого Собора». И. Е. Забелин

Павел Рыженко «Алексей Михайлович Тишайший»

Лебедев К. В. «К боярину с наветом» 1904

А. Рябушкин «Сидение царя Михаила Федоровича» 1893

К.Е.Маковский «Боярин с кубком»

Журавлев Фирс Сергеевич «Автопортрет»

К.Е.Маковский «Портрет старика» 1890

Бронников Федор Андреевич (1827 – 1902) «Любитель» 1881

К.Е.Маковский «Боярин с кубком»

Во время парадного выхода боярин надевал тафью, на тафью колпак, а на колпак — горлатную шапку. Вернувшись домой, напяливали последнюю на болванец, нарядно расписанный и служащий украшением в доме.

Шапка горлатная — меховой головной убор в локоть высотой, расширяющийся кверху цилиндр с бархатным или парчовым верхом. Шапки горлатные обшивались лисьим, куньим или собольим мехом. Мех брался из горлышек, откуда и произошло название.

Горлатную шапку часто не надевали на голову, а держали на сгибе левой руки.

Павел Рыженко «Тайна царя Феодора Иоановича»

Андрей Рябушкин (1861–1904) «Ожидают выхода царя» 1901

Е.М.Бём «Буки из «Азбуки»»

Горлатную шапку пошили для Сеньки,
И взяли за шапку хорошие деньги.
А шилась горлатная шапка, бывало,
Из шкуры, что горло зверью закрывала.

Пусть Сенька с рождения не был атлетом,
Но значимость шапка давала при этом,
Ведь Сенька — боярин, он знатного рода,
И значит на голову выше народа.

Никто не считал его лобные пяди,
А шапка скрывала белесые пряди,
А может и плешь, коль такая имелась.
Но в шапке ему и гулялось, и пелось.

Боярское звание не было шатко,
Коль прочно сидела горлатная шапка,
А Сеньке жилось и доходно, и сыто,
Коль шапка по Сенькину званию сшита.

Вот мы поговорку с тобой получили,
Что в школьные годы еще заучили:
Что честь по заслугам, как шапка по Сеньке
Но честь не пошить, словно шапку, за деньги!

lsvsx

Всё совершенно иначе!

Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.

Тафья (куфья, скуфья, куколь, еломок, тафейка, тюбетейка – головной убор, в том числе казаков, происходит от древнего подшлемника).

Стоглавый Собор в Москве запретил ношение «тафей безбожного Мехмеда», как ровно и запретил употребление колбасы в пищу. Но казаки, и даже цари с боярами тафейку продолжали с удовольствием носить.

Из официальных источников: Тафья — шапочка татарского образца, надеваемая сановными людьми в качестве привилегии под шапкой, ношение которой было запрещено при царе Иоанне Васильевиче на Стоглавом Соборе 1551 г. (гл. 38).

В Книге описной 1648 г. всякому платью царя Алексея Михайловича и оставшемуся после блаженной памяти царя Михаила Федоровича, в статье «О тафьях» (лист 299), о тафье царевича упоминается следующим образом: «Тафья сукно червчато, подкладка тафта ценинна, обнизана жемчугом рогатым в одно зерно, счетом шестьдесят четыре зерна, напереди запона с финифты, в запоне семь камешков лазоревых, около запоны семнадцать зерен жемчугом рогатым; принес Боярин Борис Иванович Морозов 1642 года, июля в 11 день, а сказал: «Сей тафьи сукно Царевича Димитрея Иоанновича Углецкаго». Принята по книге у дьяка у Давыда Дерябина».

Согласно А. Далю, «ТАФЬЯ – шапочка, род скуфьи, ермолка, еломок, тюбетейка. На государе была тафья».

Забелин сообщает, что среди старинных казачьих головных уборов «ПО ПОРЯДКУ ПЕРВЫЙ головной убор составляла ТАФЬЯ, круглая шапочка, плотно покрывавшая голову по маковке, или по темени, род скуфьи.

Наша тафья по всему поселилась ТОЛЬКО В ВЕРХНИХ ПЕРЕДОВЫХ ЗНАТНЫХ И БОГАТЫХ, главное по тому обстоятельству, что это у казаков же взяло обычай стричь свои волосы, как говорит Флетчер, плотно до самой кожи, а знатные бояре, говорит Олеарий, брили головы и считали это украшением. Голая голова, конечно, требовала необходимого покрытия, каким и явилась ТАФЬЯ, по-татарски ТАКИЯ».

«Тафья в наряде очень господствовала в XVI ст., когда любил носить ее и царь Иван Васильевич Грозный, и когда дело дошло до того, что казаки в тафьях стали входить и в церковь и стояли на богослужении, что строго было воспрещено правилами Стоглавого Собора»…

И далее: «В домашнем обиходе носили тафью без особых украшений, но на выходах, красуясь перед людьми, ее богато убирали золотным шитьем, унизывали крупным жемчугом и дорогими каменьями».

Обычай сбривать волосы на голове (чаще оставляя лишь оселедец, длинный чуб) восходит к практическим обычаям казаков-ордынцев. Даже до XIX-XX веков казаки обривали голову, сохраняя только прядь волос. Понятно, почему сложилась такая практика. Ведь казаки были основной военной силой Казачьей Орды, ушедшей в XIV веке на завоевание тогдашнего мира.

Волосы в походах брили для надежности, дабы не подхватить заразу в условиях воинского быта. Иногда весьма и весьма антисанитарного. Например, опасались вшей, распространителей тифа.

После раскола Империи казаки-ордынцы подверглись гонениям во многих имперских провинциях. Романовы видели в казаках своих основных противников и главное препятствие к установлению окончательного господства над страной. Многие прежние ордынские казачьи обычаи начали всячески изгоняться из казачьей жизни на территории, подконтрольной Романовым.

Такая чистка вскоре коснулась и повседневного быта. В том числе и головных уборов. Из обыденной жизни большинства населения России XVII века тафью постарались устранить. И, надо признать, добились успеха. Однако высшая романовская знать, среди которой в XVII веке еще оставалась, как мы видели, значительная часть ордынских, казачьих потомков, могла сохранить для себя некоторые, ставшие, впрочем, уже чисто символическими, следы прежних обычаев.

Как пережиток великого прошлого. Как некое волнующее воспоминание. Вероятно, к таким воспоминаниям относилось и ношение тафьи. Так что среди части русской знати той эпохи тафья могла сохраняться как некий символический знак принадлежности к прежним ордынским родам. С другой стороны, хотя новые властители России к ордынским наследникам не принадлежали и, более того, Казачью Орду ненавидели, тем не менее, перед своими подданными им приходилось выставлять себя в виде законных наследников прежних царей-ханов.

А поскольку одним из символов старых порядков была тафья, то романовская знать предпочла на какое-то время сохранить ее в своем обиходе, демонстрируя якобы преемственность. Во многих случаях – фальшивую. В общем, узурпаторы «натянули на себя» часть прежних казачьих обычаев, дабы легче было править бурлящей страной. Да и кроме того у любого обычая есть своя собственная инерция, на преодоление которой нужно время. Но время шло, ордынское-казачье прошлое затягивалось дымкой забвения. Власть Романовых укрепилась. Насущной необходимости носить тафью перед подданными уже не стало. Тафья постепенно стала забываться. Некоторые высшие чины пока что ее носили, но уже по инерции. Постепенно традиция сошла на нет.

Древнейшие правители тоже носили тафью. Тафья – «убор весьма древний. В тафейке ходил и АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ, как он изображался на монетах».