ВЫШИВКА ЗОЛОТОМ ОТ НОННЫ ИВАНОВОЙ

КАТАЛОГ

ЦЕРКОВНАЯ ВЫШИВКА ОТ НОННЫ ИВАНОВОЙ

История возникновения церковной вышивки

История возникновения церковной вышивки, как уникального искусства, уходит в глубину веков и насчитывает не одно тысячелетие. Церковная вышивка на территорию нашей страны имеет старинные традиции и обычаи и пришла из Византии в 10 веке сразу после крещения Руси. Читать полностью

Золотошвейная мастерская

Семейная золотошвейная мастерская, расположенная в Сергиевом Посаде почти у стен Троице-Сергиевой Лавры, в составе Нонны и Алексея Ивановых сегодня успешно занимается вышивкой золотом для интерьера, а почти тридцать лет назад все начиналось с церковной вышивки, а именно с митр. Читать полностью

Поновление плащаниц Спасителя

Мы часто говорим: «реставрация«, однако это не совсем так. Не нужно путать понятия «поновление» и «реставрация«. Хотя на страницах настоящего сайта написано «реставрация«, строго говоря мы в нашей мастерской занимаемся скорее поновлением, чем научной реставрацией тканей и вышивки. Читать полностью

Митры иерейские и архиерейские ручной работы

Искусно вышитые вручную православные митры, украшенные жемчугом, бисером, драгоценными камнями, писанные вручную иконки для митр требуют особого мастерства и опыта, цена их высока и поэтому основными заказчиками, как и всей церковной вышивки, обычно выступают Троице-Сергиева Лавра, и художественно-производственное предприятие «Софрино». Ручная работа, включая ручную вышивку православных иерейских и архиерейских митр, является залогом нестандартных и оригинальных творческих решений. Читать полностью

Митры — церковные головные уборы

Слово митра впервые появляется в греческом языке и означает один из нескольких предметов одежды: вид пояса, который носили под доспехами, как упомянуто в Илиаде Гомера; головная повязка, которая используется женщинами для подвязывания волос; некоторый вид официального вавилонского головного убора, как упоминал Геродот. Читать полностью

Плащаницы ручной работы

Плащаницы занимали особое место в искусстве церковной вышивки. Плащаницей называют плат, на котором изображают лежащее в гробе тело Иисуса Христа, или плат с изображением усопшей Пресвятой Богородицы. Читать полностью

Вынос плащаницы Иисуса Христа

Первоначально вместо плащаницы Иисуса Христа в поздний византийский период (т.е. начиная с XIV века) во время богослужения в Великую субботу использовался воздух . Читать полностью

Церемония выноса плащаницы Успения Пресвятой Богородицы

Плащаница Пресвятой Богородицы являет собой вышитую икону, т.е. произведение церковной вышивки с изображением сцены Успения Пресвятой Богородицы, сюжет которой посвящен этому событию. Читать полностью

Распространение вышивки золотом или золотой вышивки

Искусство вышивания, как вид рукоделия, от которого берет начало и церковная вышивка, было известно еще в Древнем Египте. На стенах древних гробниц и саркофагах были найдены изображения одежд египетских фараонов, отделанных пышной вышивкой. Читать полностью

Ручная вышивка во все времена

Зарождение ручной вышивки как вида декоративно-прикладного искусства произошло на Древнем Востоке, где ручной вышивкой украшались сначала элементы одежды. Читать полностью

Народная вышивка ручной работы

История вышивки ручной работы насчитывает не одно тысячелетие. Первоначально вышиванием ручной работы занимались только в восточных странах, но позже этот вид декоративно-прикладного искусства пришел и на территорию Древней Руси. Читать полностью

Технология вышивки вручную

С появлением современных технологий рынок наводнили изделия, выполненные машинной вышивкой, хотя изделия, выполненные вышивкой вручную ценятся намного выше, благодаря своей эксклюзивности и высокому качеству ручной работы профессионального мастера. Читать полностью

Вышивка жемчугом, самоцветами и бисером на Руси

На Руси издревле одежду и предметы быта украшали вышивкой узорами, самоцветами, жемчужным, а впоследствии и бисерным шитьем. Читать полностью

Техника жемчужного шитья и вышивки бисером на Руси

На Руси наряду с вышивкой золотыми и серебряными нитями, драгоценными и полудрагоценными камнями высоко ценили шитье или вышивку жемчугом. Читать полностью

Золотое шитье или вышивка золотыми и серебряными нитями

Золотое шитье или вышивка золотой и серебряной нитью относится к очень древнему виду рукоделия. Читать полностью

Искусство бисероплатения и вышивки бисером

Бисер появился на Руси сравнительно поздно и вышивке бисером предшествовала вышивка жемчугом и золотом. Бисероплетение возникло как продолжение традиций и техники жемчужного и золотного шитья. Читать полностью

Искусство вышивки камнями-самоцветами и стразами

Вышивка самоцветами, т.е. драгоценными, полудрагоценными камнями, и стразами в сочетании с вышивкой золотом, жемчугом и бисером имеет свою долгую историю. Читать полностью

Шитье икон бисером, жемчугом, камнями-самоцветами, стразами, золотом

Традиции церковного шитья

В наше время церковная вышивка или церковное шитье, приобретает все большую популярность, и не перестает нас радовать сочетанием витиеватых линий рисунка, разнообразием орнаментов, следованием канонам изображений, а также традиционностью элементов декора, включая шитье золотом, жемчугом, драгоценными и полудрагоценными камнями-самоцветами, бисером, стразами. Читать полностью

Вышитые иконы

Икона – в переводе с греческого означает “образ”. По легенде сам Иисус дал людям первый свой образ. Читать полностью

Обряды с иконами

Икона, как объект религиозного почитания, всегда широко использовалась в народе в охранительных, магических и очистительных обрядах. Читать полностью

Вышитые оклады икон (ризы)

Ри́за, или окла́д — накладное украшение на иконах, которое покрывало всю доску иконы поверх писанного образа, кроме личного письма — лика и рук, для которых в окладе выполнялись прорези. Читать полностью

История окладов икон (риз)

С давних времен к писаным темперой иконам на Руси вышивальщицы готовили дорогие оклады из жемчуга и перламутра, драгоценных и полудрагоценных камней-самоцветов, цветных стекол, золотых и серебряных нитей, а позже из бисера и страз. Читать полностью

Иконография иконы Казанской Божьей Матери

С точки зрения иконографии Казанскую икону относят к огрудному варианту Одигитрии. На иконе Богородица изображается огрудно, слегка склоненной в сторону поясного изображения Младенца Христа, расположенного строго анфас с благословляющим жестом правой руки. Читать полностью

История обретения иконы Казанской Божьей Матери

В июне 1579 в Казани случился страшный пожар, во время которого сгорела часть города и половина Казанского кремля, а также дом в котором жила семья стрельца Даниила Онучина. Читать полностью

Творимые Казанской иконой Божьей Матери чудеса и ее почитание

Казанская икона Божией Матери считается на Руси особо чтимой. Именно эта икона участвует в обряде благословения молодых к венцу, для этого используют, как правило, две иконы: Казанской Божьей Матери и Иисуса Христа . Читать полностью

Кража и уничтожение Казанской иконы Божьей Матери

Уже в XIX веке было не совсем ясно, где находится подлинник иконы, хотя считалось, что он пребывает в Богородицком монастыре Казани, откуда его похитили в июне 1904 года, вместе с другой ценной иконой. Читать полностью

Описание иконы Святой Троицы

Одной из наиболее известных русских икон является икона Андрея Рублева «Троица» или «Гостеприимство Авраама», создание которой относится к XV веку. Читать полностью

Сюжет иконы Ветхозаветной Троицы

Сюжет «Гостеприимство Авраама», положенный в основу иконы Ветхозаветной Троицы, изложен в 18 главе книги Бытия в Ветхом завете. Читать полностью

Символы иконы Православной Троицы

Уже к IX—X векам сложилось устойчивое представление о том, что приход трех ангелов к шатру Авраама является символом триединства Всевышнего, и это представление лучше всего передает именно икона Святой Троицы Андрея Рублева. Читать полностью

Оклады иконы Живоначальной Троицы

Согласно документальным свидетельствам Троице-Сергиевой лавры в 1575 году Иван Грозный поместил икону в золотой оклад. Читать полностью

История иконы Святой Троицы

Впервые об иконе «Живоначальной Троицы» Андрея Рублева упоминается в решении Стоглавого собора от 1551 года, касающегося канонических деталей изображения. Читать полностью

Реставрация вышивки и тканей

Следует отметить, что реставрация церковных тканей зародилась в нашей стране в 1919 г. в стенах Троице-Сергиевой лавры, в ризнице которой хранятся настоящие сокровища декоративно-прикладного церковного искусства . Читать полностью

Консервация и реставрация текстильных изделий

Следует отметить, что практика консервации и восстановления церковных тканей и вышивки, применяемая в действующих храмах и монастырях, не всегда соответствует практике научной реставрации, принятой в музейной среде . Читать полностью

Укрепление ветхих тканей

Одной из сложных и важных проблем восстановления церковного текстиля является укрепление ветхих тканей . Читать полностью

Реставрация художественных тканей

Поновлению и реставрации часто подлежат Господские и Богородичные плащаницы, пелены, вышитые иконы, шитые ризы, оклады икон, покровцы и воздуха, выполненные методами золотого и серебряного шитья, жемчужным шитьем, вышивкой бисером, стразами, а также, драгоценными, полудрагоценными и поделочными камнями-самоцветами. Читать полностью

Вышивка икон бисером

Вышивка икон — очень древнее занятие. Но она подходит для религиозных людей и браться за это дело тем, кто не слишком хорошо относится к Богу, считается плохо. Для начала, нужно определиться, какую именно Вы будете расшивать икону. Самым правильным считается купить икону и делать вышивку уже для нее, однако, можно взять и обычное бумажное изображение, приклеев его на фанеру, но после завершения работы ее нужно отнести в церковь и освятить. Первый или второй вариант Вы выбираете, икона не должна быть маленьких размеров. Очень красиво смотрятся большие иконы с расшивкой бисером, но можно взять икону и около 20 см в длину. Читать полностью

Икона Божией Матери Донская «под старину»

Согласно преданию, Донская икона Божией Матери помогла русскому войску одержать победу на Куликовом поле. С тех самых пор весь православный мир молится лику, который способен даровать силы и придавать уверенности в себе. Именно поэтому данному чудотворному образу можно возносить молитвы с просьбами о помощи на поле боя, о защите от врагов или о мире. . Читать полностью

Куколи патриарха

Куколь (лат. капюшон) в Русской Церкви с XVII века после реформ патриарха Никона это верхнее облачение монаха великой схимы . Белый куколь является самым заметным (правда, не богослужебным) отличием в облачении Русского патриарха и представляет лишь дораскольную форму монашеского клобука . Читать полностью

Статья: православная церковная вышивка (с описанием)

Православная церковная вышивка (золотое и лицевое шитьё).
Золотошвейное дело пришло на Русь из Византии и получило здесь стремительное развитие. Сейчас образцы древнерусского шитья — покровы на мощи святых, шитые иконы, пелены и плащаницы, литургические комплекты — хранятся в музеях как драгоценные экспонаты. Богатое собрание образцов церковной вышивки хранится в музее-ризнице Троице-Сергиевой Лавры. В советское время искусство церковной вышивки было практически утрачено, изгнано как часть чуждой идеологии. Но в последние пару десятилетий двадцатого века усилиями церковных деятелей, искусствоведов, художников, золотошвейное дело возродилось, и сейчас успешно развивается.

Церковная вышивка отличается от светского рукоделия тем, что это искусство по-настоящему элитарное. Элитарность эта обусловлена тремя главными факторами. Во-первых, и прежде всего, это искусство посвящено Богу как высшему началу. В стремлении выразить невыразимое, запечатлеть незапечатляемое, вышивка, как и другие церковные искусства опирается на традицию, канон. Поэтому церковная вышивка неразрывно связана с иконописью.

Второй фактор логично вытекает из первого. Это искусство посвящено самому прекрасному, высокому и чистому, что только может представить себе или испытать человек. Поэтому при создании изделий для храма используют только натуральные материалы, притом, материалы драгоценные: дорогие ткани — бархат, парча, шёлк, хлопковые и шёлковые нити, жемчуг, драгоценные камни, а также золотую и серебряную нить.

Третий важный фактор, обуславливающий элитарность церковной вышивки — её трудоёмкость и сложность. Любая вышивка — дело кропотливое и не быстрое, но церковная вышивка отличается особым набором древних затейливых и необычайно эффектных выразительных техник, овладеть которыми под силу далеко не всякой мастерице. Крупные работы в области церковного шитья выполняются соборно, силами нескольких мастериц, каждая из которых выполняет отдельный фрагмент работы. Затем все фрагменты собираются вместе. Иногда работа над какой-нибудь крупной вещью — деталью священнического облачения — митрой, саккосом, или богослужебным предметом — плащаницей, литургическим комплектом — может продолжаться несколько месяцев, до года и более…

Данное описание затронет лишь немногие, наиболее характерные и выразительные из золотошвейных техник.
Итак, одной из эффектнейших, потрясающе красивых золотошвейных техник является золотное шитьё «в прикреп». Для прикрепов используется металлизированная нить — золотая или серебряная. Нити эти действительно золотые или серебряные: настоящее трёхпроцентное золото или серебро раскатывают в фольгу и наносят на хлопковую нить. Готовую нить наматывают на большие катушки — бобины. Золотое напыление довольно прочное, но всё же шить им обычным способом — вдевая нить в иглу и продёргивая нить сквозь ткань с лица на изнанку и обратно — невозможно, металл сдирается с нити. Поэтому золотая нить пришивается к ткани при помощи другой, как правило, армированной (особо прочной) нити. Выполняется прикреп в несколько этапов. Сначала контур элемента, который собираются зашить прикрепом, заполняют длинными (во всю ширину элемента) горизонтальными стежками толстой хлопковой нитью — гарусом. Получается такая полосатая поверхность. Стежки стараются класть как можно более равномерно, расстояние между стежками делать в толщину самой гарусной нити. Это — настил, нижний слой, который не будет виден на готовом шитье.

Золото крепится поверх настила различными способами. Мы разберём самый простой прикреп, который называется «клопчик» или «рогожка». Золотную нить в нужном количестве наматывают на катушку или веретёнце. Армированную нить вдевают в иголку, делают узел на конце и выводят с изнанки на лицо.
Золотная нить крепится к ткани вертикальными рядами. (Это проще всего представить себе как рисование: нижний слой — настил — горизонтальные штрихи, верхний слой — золото — перпендикулярные штрихам настила вертикальные штрихи). Если зашиваемый элемент имеет неправильную форму, то пришивать золото, как правило, начинают в самом высоком месте, то есть там, где вертикальный ряд будет наиболее длинным. Небольшое количество золотой нити отматывают от катушки, кладут поверх настила и пришивают армированной нитью в самом низу будущего вертикального ряда, под самым нижним горизонтальным гарусным стежком. При этом, золотая нить пришивается не за самый кончик: мы оставляем небольшой, сантиметров в пять, свободно лежащий хвостик. Пришивается золото совершенно обычным способом: армированная нить на иголке у нас выведена на лицо, мы обводим ею золотную нить, втыкаем иголку в ткань, уводим нить на изнанку и затягиваем. Следующий стежок мы будем делать, отсчитав четыре горизонтальных ряда, между четвёртым и пятым горизонтальным гарусным стежком. Следующий — ещё четырьмя рядами выше, между восьмым и девятым стежком настила, потом — между двенадцатым и тринадцатым, и так далее, до самой высокой точки. Здесь мы снова прикрепим золотную нить, независимо от счёта, согнём её вниз и пойдём обратно, прикрепляя золото во втором вертикальном ряду точно также, как и в первом. Дойдя до низа, мы снова прикрепим золотную нить у кромки вышивки, согнём её вверх, и будем пришивать третий ряд, но со смещением: мы точно также пришиваем золото через каждые четыре горизонтальных ряда, но делать это начинаем чуть раньше — не после четвертого, а после второго ряда настила (потом после шестого, после десятого, и так далее). Дошли до верха, развернулись, и идём вниз, крепя золото в четвёртом вертикальном ряду точно также, как и в третьем. Пятый и шестой ряды выполняются как первый и второй, седьмой и восьмой — как третий и четвёртый. Так ряды чередуются до самого конца, по всей поверхности вышиваемого элемента. Зашив таким образом всю поверхность, мы закрепляем армированную нить на изнанке, а золотную нить отрезаем, оставляя хвостик. Гарус, на котором лежит золото, имеет толщину, поэтому рисунок — шахматные клеточки — получается чуть выпуклым, рельефным. (Хвостики затем уводятся на изнанку следующим образом: иголка с длинным ушком наполовину втыкается в ткань там, где начинается хвостик, в торчащее из ткани ушко мы вставляем кончик золотной нити, протаскиваем и иголку наизнанку вместе с хвостиком золотной нити, иголку снимаем).

Золото блестит при свете, и вышитые золотом иконы «живут», свет играет на них, преломляется по-разному, в зависимости от ракурса, с которого на них смотрят. Необычайно эффектно!
Прикрепов существует очень много. Следуя схеме, по которой крепится нить, можно выложить золото диагональными (косыми) рядками, ромбиками, крестообразно…
Выразительный эффект достигается не только за счёт схемы прикрепа. Очень часто цвет прикрепляющей (армированной) нити подбирают контрастно по отношению к металлической нити: пришивают золото красной, зелёной, голубой ниткой, тогда узор на блестящей поверхности вышивки становится цветным.

В церковном шитье золотом в прикреп вышивают нимбы и облачения Спасителя, Богородицы и святых, а также элементы орнаментов, буквы тропарей и другие значимые детали.

На фото — образец современной церковной вышивки. (Это одно из клейм большой вышитой иконы. Клейма — маленькие иконки, на которых, как правило, изображаются разные сюжеты из житий святого, изображение которого помещается на центральной, большой иконе. Клейма располагаются по контуру вокруг центральной иконы) Представленный на фото элемент — клеймо к вышитой иконе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона. Сюжет — Успение (кончина) Патриарха. Фигурка почившего Патриарха — в центре композиции. Святейший лежит во гробе, он облачен в патриаршее одеяние, левая рука прижимает к груди Евангелие, правая — вытянута вдоль тела, Голова святого окружена нимбом. Справа и слева от гроба небольшими группами стоят монахи — старцы и юноши. Группа справа (в ногах гроба) — более многочисленная. Стоящий ближе всех ко гробу молодой монах опускает крышку на гроб, другой молодой священник стоит чуть правее первого, в правой руке у него кадило, в левой — дароносица или баночка с помазанием. За их спинами толпится ещё несколько монахов. В изголовье гроба стоит старец с Евангелием в руках, его голова также окружена нимбом. Чуть позади него стоит ещё один престарелый монах. На заднем плане — фасады храмов. На уровне куполов, на свободных участках фона вышита, по канону православной иконописи, надпись на церковно-славянском языке: Успение Святителя Тихона. Буквицы надписи — стилизованная церковная вязь. Облачения Святейшего и монахов, нимбы, гроб, буквицы, стены и купола храмов — всё это вышито золотом в прикреп, цвет прикрепляющей нити — в тон золота, жёлтый. Использовано несколько чередующихся видов прикрепов, так что рисунок, по которому уложено золото, на близко расположенных деталях всегда разное. Контуры всех элементов вышиты коричневым цветом, власы (волосы) молодых монахов — также коричневый цвет двух оттенков — каштанового и бурого. Власы Патриарха и старцев — серый цвет, они седые. Для ликов и рук фигурок использован цвет близкий к телесному. Черты лица и пальцы вышиты контурно, коричневым. Цвет фона — серый, для фона использована серая парча.
Таким образом, икона выполнена монохромно: в ней использованы всего три цвета, главный из которых — золотой.
В вышивке, наряду с прикрепами, использованы и другие вышивальные техники. Для личного
(ликов и кистей рук, власов и бород), а также обрезов обоих Евангелий использована техника глади «в раскол», шелковой нитью. Позём (земля, на которой лежит гроб и стоят фигурки), обложки Евангелий, врата центрального храма, и некоторые другие элементы архитектуры храмов, зашиты в золотной технике «скань». Контур нимба Патриарха обведён жемчугом.
Икона, фрагмент которой приложен к описанию, создана силами мастериц золотошвейной мастерской московского Донского монастыря. На фото имеется прямоугольный водяной знак: надпись «Донской монастырь» на фоне храма.