Творческий проект «Вышивка бисером иконы «Казанская Божья Матерь»

Творческий проект на НПК «Шаг в будущее»

Просмотр содержимого документа
«Творческий проект «Вышивка бисером иконы «Казанская Божья Матерь»»

Районная научно – практическая конференция «Шаг в будущее – 2017» направление «прикладное искусство»

иконы «Казанская Божья Матерь»

Автор: Солобаева Анастасия, обучающаяся 9 класса

МБОУ «Александровская СОШ»,

село Александровское Боханского района,

Руководитель: Шипнягова Татьяна Васильевна,

учитель технологии, первой квалификационной категории МБОУ «Александровская СОШ» село Александровское, Боханского района,

п. Бохан 2017 год

1 Введение. История бисером в России.

2 Основная часть.

а) Обоснование возникшей проблемы.

б) Технология выполнения изделия.

3 Заключительная часть. Оценка проделанной работы, выводы.

4 Список используемой литературы.

История бисера в России

С давних времен стеклоделие было известно и на территории Древней Руси,

это подтверждается археологическими находками. Большое количество стеклянных

поделок и бус 9 – 13 веков найдено при раскопках в Киеве, Новгороде, Старой

Ладоге и ряде других центров. Найденные мелкие бусы, напоминающие бисер

разнообразной цветовой гаммы вполне могли быть местного производства, об

этом свидетельствуют раскопки мастерских по производству стекла с остатками

сырья, полуфабрикатов, различных поделок, в том числе и бус. Однако период

Татаро – монгольского нашествия надолго прервал производство стекла и только,

в 16 веке началось его возрождение. Увлечение бисером охватило все слои общества.

Монахини в монастырях широко применяли бисер для украшения одежды священно-

-служителей. А также для вышивки окладов и риз икон, для плетения четок и других

культовых предметов. В советский период художественные изделия из бисера

экспонировались на многочисленных выставках народного искусства. Эти украшения

в разных уголках Советского Союза создавали народные мастера и рукодельницы.

Их изделия выставлялись на областных, республиканских и всесоюзных выставках

и вызывали искреннее заслуженное восхищение.

Обоснование возникшей проблемы

Я давно увлекаюсь вышивкой – ниткой и бисером, увидев мои творческие работы, ко мне обратилась моя соседка с просьбой, чтобы я вышила ей икону для домашнего иконостаса.

Я размышляла: вышить крестиком, трудно подобрать нитки.

Вышить бисером, это получится красиво, легче в выполнении.

Решила икону вышивать бисером.

Прежде, чем выбрать схему для вышивания, я рассматривала

фотографии вышитых икон в журналах, книгах, интернете.

Невозможно удержаться от восхищения при виде узоров,

вышитых бисером. Трудно поверить, что эти иконы не

написаны кистью художника на холсте, а вышиты иглой

опытной мастерицы – вышивальщицы. Игра красок

завораживает, и хотелось побыстрее взять в руки иголку с

ниткой и, подбирая бисеринку к бисеринке, создать нечто

• В качестве объекта творческого проекта я выбрала изделия, выполненные в технике вышивки бисером, для создания домашнего иконостаса.
• В процессе сбора информации был рассмотрен ряд вариантов.

Творческий проект по технологии на тему:»Икона Умиление»(Вышивка крестом)

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«гимназия №3» г. Белгорода

ученица 11В класса

1. Выбор и обоснование проекта

3. Банк идей и предложений

5. Историческая справка

6. Технологическая карта изготовления

7. Экономические расчёты

8. Пояснение к терминам

9. Список используемой литературы

1. Выбор и обоснование проекта

Ручная вышивка всегда ценилась очень высоко, особенно в наше время, когда техника и искусственные технологии почти полностью заменили ручной труд. Поэтому я считаю очень важным для себя перенять опыт многих поколений и научиться вышивать, как когда-то много веков назад и до наших дней вышивали искусные мастерицы.

Созданная своими руками вещь приносит в дом приятную атмосферу уюта и покоя. Выполненные ручным способом вещи неординарны и привлекательны. Фольклор всегда в моде, он своеобразно и органично сочетается с интерьером.

Мне знакомы различные техники рукоделия. Изучая разнообразие техник вышивки, я поняла, что вышивка крестом меня более привлекает, так как данный процесс позволяет проявить свои творческие способности, совершенствовать их при выполнении схемы проекта, дает возможность создать эксклюзивный образец. Техника вышивки крестом помогает создать изделие, отличающееся красотой узора, гармоничностью сочетания цветов, совершенством пропорций. Вышивка крестом очаровала меня графическим и живописным эффектом. Когда я знакомилась с произведениями мастеров художественной вышивки народов России и Западной Европы, я ловила себя на мысли, что и я смогу создать свою творческую работу, воплотить в ней свой собственный замысел. С помощью этой несложной техники можно создать неповторимые изделия.

3. Банк идей и предложений

Данная модель очень эффектна. Она не требует больших затрат на материалы. Но у меня уже есть несколько изделий, связанных крючком.

Данная модель очень проста в выполнении. Мне будет неинтересно работать с таким изделием.

Эта модель выполняется крестом. Она достаточной сложности и подходит по размеру. Красивое сочетание цветов придадут изделию неповторимость и своеобразие. Именно икона необходима для оформления школьного кабинета

Изучив все возможные варианты, я остановилась на модели №3, т. к. она наиболее подходит по объёму и сложности. Мне нравится техника, в которой выполняется данное изделие.

Это не первая моя работа по вышивке крестом, поэтому у меня уже имеется некоторый опыт, и я буду стараться всё предусмотреть и спланировать заранее. Я не буду ничего менять в вышивке, потому, что не я её разрабатывала. Цвета постараюсь подобрать как можно ближе к оригиналу.

Мне будет очень интересно вышивать икону. Такая вещь прекрасно подойдет для оформления школьного кабинета.

5. Историческая справка

В Новгороде, в Троицкой церкви находится благодатная икона Божьей Матери, известная под названием “Умиление”. В 1337 г. эта икона ознаменована следующим чудом: в полдень 8 июля церковный сторож услышал шум в церкви и поспешил войти в нее. С ужасом он увидел, что находившаяся над северными дверями икона Божьей Матери, поднятая со своего места невидимою силою стояла в воздухе и слезы капали с очей Богоматери. Тот час уведомили архиепископа Алексия, и он немедленно, в сопровождении всего духовенства, крестного хода и множества народа прибыл на место чуда. Икона была поставлена архиепископом в особо устроенном киоте и тогда же в память этого чуда установлено праздновать иконе “Умиление” 8 июля.

Рукописная церковная летопись упоминает еще о других чудесах, бывших от этой иконы. В 1337 г. в Новгороде открылось моровое поветрие. Народ обращался к Царице Небесной перед ее чудотворной иконой и поветрие прекратилось. В благодарность за чудесное покровительство Божьей Матери архиепископ Василий в 1352 г. установил ежегодно совершать крестный ход из Софийского собора в Троицкую церковь.

Приемник его, Алексий, был свидетелем нового чуда от иконы “Умиление”: летом 1366 г. Троицкая церковь загорелась, пламя охватило всю церковь, но чудотворная икона Божьей Матери явилась стоящею на воздухе над пылающею церковью. Весь народ видел это чудо и архиепископ Алексий прибыл туда с крестным ходом. Во время молебствия икона с высоты сошла на руки епископа и пожар прекратился, а на иконе остался след от него: задняя часть доски обгорела на половину аршина.

Великий князь Иоанн третий взял в 1497 г. эту икону в Москву, где она находилась до 1508 г. и потом была возвращена в Новгород, по ходатайству княгини Марии, которой во сне явилась Божья Матерь, повелевшая возвратить чудотворную икону. В 1508 г. икона “Умиление” перенесена в Троицкую церковь.

Величайший русский старец православной церкви, подвижник земли русской, Серафим Саровский, который за свою жизнь двенадцать раз удостаивался явления к нему Божьей Матери, имел в своей убогой келье только одно сокровище — один из образов иконы “Умиление”. Она сопровождала его на протяжении всего периода его подвижнической жизни, полной служения и самоотречения. Перед Ее образом он молил о защите земли русской, о спасении русского народа: ”Владычица наша, Пресвятая Богородица, спаси нас”. Тысячу дней, стоя на камне, Серафим Саровский возносил молитвы Божьей Матери. И в период его подвигов: столпничества, затворничества, молчальничества, лик Богородицы умилял и восхищал его душу. Святой называл ее “Радость всех радостей”. Елеем от лампады, горевшей перед этой святой иконой, преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление.

Перед этим чудесным образом Божьей Матери, стоя на коленях в молитве, наполненный Ее любовью, Серафим Саровский и ушел с Земли, объятый чудным светом Ее благости. После ухода святого старца настоятель отец Нифонт отдал чудесную икону сестрам Дивеевской Серафимовской обители, где она стала Верховной игуменьей монастыря. Настоятельницы монастыря назывались наместницами Верховной игуменьи.

В настоящее время эта драгоценнейшая святыня находится в Патриаршем домовом храме.

6. Технологическая карта изготовления

ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ Вышивание бисером иконы: «Богоматерь милующая»

Не для кого не секрет что, особая роль в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры принадлежит православию. Это признает и Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях». В Государственном гимне России наша Родина зовётся «священной державой», «хранимая Богом родная земля». Ведь история Русской земли тесно сопряжена с судьбой Русской Православной Церкви. Церковь и государство в единстве дополняли друг друга в воспитании благочестивого и образованного христианина, добропорядочного семьянина, трудолюбивого и патриотичного гражданина.

Вся отечественная культура держится на духовной основе. Патриотические чувства начинаются с уважения к святыням. Очень точно заметил философ Иван Ильин: без святынь «Россия подобна раме без картины, колыбели без младенца». Православные ценности всегда составляли духовное ядро русского человека. Кремль с его златоглавыми куполами — это тот образ столицы, который защищали от немецких захватчиков наши воины. Отправляясь в военный поход, наши князья и цари просили у честных старцев благословления, усердно молились о победе, брали с собой кресты, иконы и хоругви, давали обет Богу о строительстве церквей и монастырей в благодарность за дарованную Богом победу. «За веру, Царя и Отечество» — эти слова наполняли мужеством и отвагой солдатские сердца. Все это мне близко по духу, так как я учусь в кадетском классе. И именно это повлияло на выбор темы моего проекта.

Скачать:

Вложение	Размер
sitnikova.docx	1.93 МБ
sitnikova.docx	328.1 КБ

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Предварительный просмотр:

Муниципальное образование Нефтеюганский район

Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 4» пгт. Пойковский

ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
В технике вышивка бисером

Ученица 10а класса

Актуальность выбора темы проекта……………………….……. 3

I.Анализ исторических источников………………………….…..5-7

1.3 История икон и уделов Богородицы в судьбе России…. 6-7

II.Технологический этап……………………………………. 8-14

2.1 Техника вышиванием бисера………………………………..8-9

2.2 Банк идей и предложений ……………………………….…..10

2.3 Подбор инструментов и материала …………………….…. 11

2.4 Правила безопасности во время работы ……………….…..12

2.5 Технология изготовления ……………………………….…..13

III. Заключительный этап ………………………. ……….…15-16

3.1 Экологическое обоснование………………………………. 15

3.2 Экономическое обоснование. 15

3.3 Межпредметные связи……………………………………. 16

Актуальность выбора темы проекта

Я не против прогресса,

Понимаю размах и великость,

Но прошу тебя, Век!

Те истоки из которых мы вышли.

Не для кого не секрет что, особая роль в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры принадлежит православию. Это признает и Федеральный закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях». В Государственном гимне России наша Родина зовётся «священной державой», «хранимая Богом родная земля». Ведь история Русской земли тесно сопряжена с судьбой Русской Православной Церкви. Церковь и государство в единстве дополняли друг друга в воспитании благочестивого и образованного христианина, добропорядочного семьянина, трудолюбивого и патриотичного гражданина.

Вся отечественная культура держится на духовной основе. Патриотические чувства начинаются с уважения к святыням. Очень точно заметил философ Иван Ильин: без святынь «Россия подобна раме без картины, колыбели без младенца». Православные ценности всегда составляли духовное ядро русского человека. Кремль с его златоглавыми куполами — это тот образ столицы, который защищали от немецких захватчиков наши воины. Отправляясь в военный поход, наши князья и цари просили у честн ы х старцев благословления, усердно молились о победе, брали с собой кресты, иконы и хоругви, давали обет Богу о строительстве церквей и монастырей в благодарность за дарованную Богом победу. «За веру, Царя и Отечество» — эти слова наполняли мужеством и отвагой солдатские сердца. Все это мне близко по духу, так как я учусь в кадетском классе. И именно это повлияло на выбор темы моего проекта.

Сколько существует человек, столько существует вера. Вера в чудеса, вера в Бога, вера в необъяснимые вещи. С самых древних времен, еще до крещения Руси, люди верили в домовых, волшебство, различных сказочных героев. Теперь они воплотились в Русских народных сказках, которые знают и любят все. Они стали основой русской веры, заложенной так давно. И только после крещения, Русь являлась ковчегом своих святынь, хранительницей и усердной защитницей. Вера в Бога являлась спасением, защитой и поддержкой русскому народу, люди верили Богу больше чем правителю, и Господь их не обманывал, не предавал. Этому свидетельствуют исторические факты. Битва на поле Куликовом и битва за Москву 1942г (см. приложение1) Каждое доброе дело должно начинаться с благословение Божьего, только тогда оно может быть успешным: «Без Меня не можете творите ничего» (Ин.15,5) Пусть милосердие Господне не отринет стремление души нашей в этом деле. Нынешняя молодежь не постоянно посещает церковь, но все равно верит в то, что Господь есть, они обращаются к нему за помощью, открывая свое сердце, пусть и в тайне от других. Бывают трудные ситуации, когда кажется, что кроме Господа никто не в силах помочь. Тогда вера достигает высшей точки, искренности, чистоты, неподдельности. Каждый выражает веру в чем-то своем. Стихи, картины, рассказы. А кто- то просто вышивает. Вкладывая, неповторимость и любовь в каждой стежок, в каждый крестик. Именно это меня вдохновило. Я очень долго думала над выбором работы для творческого проекта, так как техник и тем для выбора очень много, но я решила остановить свой выбор на вышивке в технике бисер. И тут возникает другая преграда, а что же вышить ведь работ для вышивания очень много, но я решила остановить свой выбор на вышивании икон.

Проблема: — духовный кризис нашего общества, потеря связи с вековыми традициями, смешивание представления о добре и зле, утрачивание многих духовных ценностей.

Гипотеза: — если мы будем знакомиться с культурными ценностями России по средствам собственных работ, то восполним духовную бедность и восстановим утраченные связи.

Цель: —изготовить икону в технике вышивка бисером, выполнить творческий проект как средство повышения культурного уровня.

Задачи: — изучение исторической литературы,

Изучение методической литературы,

Совершенствование в техники вышивка бисером.

Новизна данной работы: Многие вышивальщицы отмечают, что вышивка бисером иконы положительно влияет на настроение и самочувствие. Мысли приходят в порядок, на душе становится тепло и радостно, даже мелкие жизненные и семейные неурядицы проходят сами собой. Методы: теоретический; практический; исследовательский.

1. Анализ исторических источников

1. История вышивки.

Вышивка – один из древнейших видов рукоделия. Его возникновение связано с появлением первого стежка, сделанного первобытными людьми при скреплении шкуры убитого мамонта. Конечно, сначала появилось шитье, как необходимость. Со временем появилась вышивка, в качестве декоративного дополнения к шитью. Самые древние вышивки, сохранившиеся до наших дней, датируются четвертым – пятым веками до нашей эры. Первоначально вышивание на Руси было занятием для избранных. До семнадцатого века им занимались монахини и представительницы знати. Материалами служили дорогие ткани, такие как бархат и шелк, драгоценные камни, жемчуг, золотые и серебряные нити. C 17 века этот вид рукоделия входит в разряд обязательных занятий крестьянских девушек. Среди основных видов рукоделия обычно выделяют вышивку крестом, вышивку гладью, вышивку лентами и, конечно же, вышивку бисером .

Это очень давняя и загадочная история, и начиналась она около 4-го тысячелетия до нашей эры!

Существует легенда, что финикийские купцы, возвращаясь из Африки на корабле, груженном содой, причалили в Сирии, с целью заночевать на песчаном берегу. А заодно поужинать, согреться возле костра. Но не на что было поставить горшок над огнем. Не оказалось на берегу подходящего размера булыжников. Однако предприимчивые купцы не растерялись и очень быстро решили проблему, используя, вместо булыжников крупные куски селитры (соединение натрия), притащив их с корабля. Утром, проснувшись и собираясь на корабль, они вдруг заметили слиток, необыкновенно поблескивающий в лучах утреннего солнца. Он был твердым, как камень и прозрачным как вода. К тому же он сверкал и переливался. Люди изобрели, сами того не ведая, стекло. А существует другая версия, что родиной стекла был все же Древний Египет, веским аргументом данного утверждения является тот факт, что в гробницах, которые относятся к IV веку до нашей эры, находят посуду, бусы, амулеты из стекла. И не менее убедительным звучит тот факт, что самая древняя бусинка диаметром в 9мм зеленоватого стекла была найдена недалеко от древних Фив.

1. История икон и уделов Богородицы в судьбе России

В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезен в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится. В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён. В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь. Ленинградская область.

В IX веке во время царствования императора Феофила с целью спасти икону от иконоборцев образ был опущен в море женщиной, проживавшей около города Никея. Через два века монахи грузинского Иверского монастыря на Афоне увидели в море икону, поддерживаемую огненным столбом. Преподобный Гавриил Святогорец, получив во сне указание от Богородицы, пешком пошёл по воде и принес икону в кафоликон, но утром она была обнаружена над воротами обители. Предание сообщает, что так повторилось несколько раз, поэтому икону оставили у ворот и назвали Вратарницей или Привратницей, а от имени обители — Иверский монастырь — она получила наименование Иверская. Первоначально икона находилась снаружи, в киоте непосредственно над входом, однако позднее был построен специальный небольшой храм внутри монастыря, слева от ворот, в котором она и пребывает сегодня.

Как пишет современник событий, патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище. В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля по юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры.

На Русь икона попала из Византии в начале XII века (около 1131 года) как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского Луки Хрисоверга. Доставлена икона была греком митр. Михаилом, прибывшим в Киев из Константинополя в 1130 г. Сначала Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. «Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир», по которому она и получила нынешнее наименование, где она хранилась в Успенском соборе. «Сретение Владимирской иконы». XV век. Во время нашествия Тамерлана при Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы. Ещё два чудесных избавления от захватчиков произошли в 1451 году (нашествие ногайского царевича Мазовши) и в 1480 году (стояние на реке Угре

В 1456 году посольство епископа Смоленского Мисаила, просило великого князя Василия Тёмного вернуть им икону. Князь, по совету с митрополитом Ионой, решил исполнить просьбу смоленских послов и вернуть святыню. Икону торжественно, с крестным ходом, 18 января 1456 года вынесли из Кремля и провожали до Саввина монастыря на Девичьем поле — у въезда на Старую Смоленскую дорогу, где после прощального молебна отпустили в Смоленск. Прежде чем вернуть икону в Смоленск, с неё был снят точный список «мера в меру», который оставался в Благовещенском соборе до 1525 года. Когда был перенесён, 28 июля, в Новодевичий монастырь, основанный годом ранее по случаю возвращения Смоленска России от Литвы; с этого момента и был установлен день празднования иконе 28 июля (10 августа нового стиля). Во время Отечественной войны 1812 года Ириней Фальковский вывез 5—6 августа икону из Смоленска в Москву и в день Бородинского сражения её вместе с почитаемыми чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль; в 20-х числах декабря она была возвращена в Смоленск. Первообраз иконы хранился в Успенском соборе Смоленска, но после оккупации города немецкими войсками в 1941 году икона не была найдена. В послевоенный период место древней иконы в Успенском соборе Смоленска занимает икона начала XVII века из храма над Днепровскими воротами Смоленского кремля. [Приложени3]

1. Технологический этап

1. Техника вышивания бисером

А теперь перейдем к технике вышивки бисером и бусинками. Одиночные бусинки закрепляют на поверхности, как пуговку, или с помощью меньшей бусинки.

Бисерную линию можно вышить разными способами. Некоторые из швов удобнее всего описывать, сравнивая с широко известными швами, применяемыми в вышивке нитями.

На каждом стежке шва, подобного строчному, располагается одна бусинка.

Бисерины в ряду должны располагаться плотно, но не тесниться, не налезать одна на другую. Ткань, украшенная такой вышивкой, не топорщится, легко складывается. Если необходимо, чтобы бусинки составляли ровную плотную линию и не отклонялись в разные стороны, то, закончив ряд, не отрезайте нить, а протяните ее через выполненный «строчной» шов. Вышивка при этом станет более жесткой. Ровную плотную линию дает шов, напоминающий «стебельчатый». Выполняется этот шов справа налево следующим образом. В начальной точке вышивки закрепите нить. На нее наденьте две бисерины, введите иглу в ткань слева за второй бисеринкой и выведите иглу между бисеринами. Проденьте иглу через вторую бисерину, на нить нанижите еще одну бисерину, введите иглу в ткань за новой бисериной и выведите между последней и предпоследней бисеринами. Проденьте иглу через последнюю бисерину, нанижите на нить одну бисерину. Так и продолжайте. Бисерины в ряду должны располагаться плотно. Вышивка получится жесткой, ткань будет плохо складываться. Если не требуется плотное прилегание всех бусин к ткани, а, напротив, желательно дать им некоторую свободу, то воспользуйтесь «арочным» швом. В этом случае на каждый стежок с лицевой стороны нанизывается несколько бусин, но только одна из них, находящаяся на пересечении стежков, прикрепляется к ткани. Существует два способа вышивки картин, панно, кошельков и шкатулок, при использовании которых поверхность сплошь покрывают бисером. При вышивке по свободному контуру ряды бусин располагаются вдоль линий рисунка. Последующие ряды нашивают вплотную к предыдущим, подчеркивая направлением шва рисунок предметов. Для такой вышивки годится любое изображение. Так можно, например, копировать живописные полотна. Этим способом часто вышивают оклады икон. Второй способ – вышивка параллельными рядами. Ее выполняют по холсту, льну, любой достаточно грубой ткани с четким переплетением нитей или по канве. Выполняется вышивка вертикальными или горизонтальными рядами. Используются швы «стебельчатый» или «вприкреп».

При использовании шва «полукрест» бусинки располагаются по диагонали. Бусины в ряду и ряды обязательно должны плотно прилегать друг к другу, чтобы рисунок получился ровным. Этот шов иногда называют «монастырским».